在东方文化体系中，围棋不仅是一种棋艺竞技，更是一种修行方式。它与禅宗思想的结合，成为许多高僧、学者修心养性的工具。围棋与禅，不仅形似，更在思维方式与哲学意境上达到了高度统一。
首先，围棋的“无声对话”本质与禅宗的“顿悟之道”相契合。围棋对局之中，棋手需要在寂静中思考、在对方落子的节奏中寻找变化，正如禅宗讲究“观照内心”，在静中见真理。围棋的“应无所住而生其心”，与《金刚经》所传达的“无住生心”思想如出一辙。
其次，围棋强调“势”与“形”的变化，这种变化非线性、无常，极需灵活应对。这与禅宗强调“随缘不变、不变随缘”的境界相合。一个围棋高手，在盘上见招拆招，如水般包容、如风般灵动，这正是禅的境界。
再者，围棋讲究“不贪一子”，有时宁可舍弃局部利益，只为成就大势；禅宗亦强调“放下执念”，才能获得真正的自由心境。围棋对弈中，能断能舍者，往往能赢得最终胜利。
围棋与禅的结合，还催生了许多文化作品。比如宋代僧人如圆悟克勤、无门慧开等皆善弈，留下不少棋艺与禅理结合的语录；现代日本围棋体系更是将“棋道即人道”作为培训核心。
围棋不仅是竞技游戏，更是一种东方文化修行。通过一子一落之间，品味生活之理、悟出人生态度，这便是围棋文化最深的禅意所在。
